La escolástica medieval trataba de conciliar la verdad absoluta con la razón. Vano intento. O lo uno o lo otro.
“Esa mitificación de algunas figuras del toreo está expuesta a un sistema cerrado, es decir, a una escolástica. Y toda escolástica es intemporal y, por tanto, antihistórica.
No interesa hoy la fe del carbonero, sobre todo en cuestiones no religiosas, sino, en todo caso, el análisis del científico, la lógica del hombre inteligente capaz de replantearse personalmente los mitos establecidos y convertirlos en problemas vivos.
Aquí, en el toreo, como en todo, o se es un intelectual auténtico o se es un dogmático. Y hay que elegir.
Ahora bien, ¿en que situación anímica ha de encontrarse el hombre para descubrir la verdad? Los griegos, tan amigos de ella, respondían: la admiración.
Con ella se inicia la teoría”
Guillermo Sureda Molina “El toreo gitano” (1ª ed., Palma de Mallorca, 1967. Página 84)
Según el admirado Guillermo Sureda, en el toreo, como en todo, “o se es un intelectual auténtico o se es un dogmático”. Dicha disyuntiva, formulada hace casi 50 años, adolece de ser demasiado cerrada. ¿Olvidaba el admirado Sureda a los “intelectualoides”, o es que en el toreo de su época no existía todavía esa figura... que tanto ha proliferado después?
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